Author :
Abstract
Toplumsal düzeni sağlamak amacıyla tesis edilmiş eğitim sisteminin temel konuları arasında en önemli ilke ahlaki eğitimdir. Ahlaki eğitimin büyük bir kısmı aile içerisinde tesis edilir. Nitekim çocukluk dönemi sağlıklı bir kişilik kazanımında ve topluma uyum sağlanmasında en kritik dönemdir. Dolayısıyla Müslüman kültürde bu dönemde çocuğa ahlak ile birlikte inanç da aktarılmaktadır. Ancak bazen bilinçli şekilde aktarılamayan inanç ilkeleri çocuklar üzerinde bir yük teşkil edebilmekte dahası tepkisel bir sonuca sebep olabilmektedir. İnanç eğitiminde dikkate alınması gereken en önemli husus çocuğun kapasitesinin göz önünde bulundurulmasıdır. Çocuğa ağır dinî yükümlülükleri aktarmadan önce temel ahlaki kurallar kazandırılmalı, yaşı ilerledikçe tedricen dinî sorumluluklar öğretilmelidir. Nitekim Hz. Peygamber yetişkinlere hitap ettiği halde toplumun kapasitesini dikkate alarak öncelikle vahdaniyet yani Allah’ın ezelî ebedî tek ve merhametli bir yaratıcı olduğu inancını tesis etmiş, ardından temel ahlaki kuralları anlatmış daha sonra dinî ritüelleri öğretmiştir. İnsanlara İslam’ı tebliğ etmekle görevli peygamberin uygulamalarını dikkate alan bir toplumun, temel ahlaki eğitim konusunda yine onun metodunu kullanması beklenmektedir. Bu çalışmada insanın inancının tesisi hakkında kelami bilgilere dayanarak imanın ve tanrı tasavvurunun ne şekilde oluşması gerektiğine dair bir inceleme yapılacaktır.
Keywords
Abstract
The most important principle among the basic issues of the education system established to ensure social order is moral education. A large part of moral education is established within the family. In fact, childhood is the most critical period for acquiring a healthy personality and adapting to society. Therefore, in Muslim culture, faith is also transferred to the child along with morality during this period. However, sometimes faith principles that are not transferred consciously can be a burden on children and moreover, can cause a reactionary result. The most important issue to be considered in faith education is to take the child's capacity into consideration. Before transferring heavy religious obligations to the child, basic moral rules should be acquired, and religious responsibilities should be gradually taught as he grows older. In fact, although the Prophet addressed adults, he first established the belief in oneness, that is, that Allah is the eternal, single and merciful creator, then explained the basic moral rules and then taught religious rituals. A society that takes into consideration the practices of the prophet who was responsible for conveying Islam to people is expected to use his method in basic moral education. In this study, an examination will be made on how faith and the concept of God should be formed based on theological information about the establishment of human faith.
